捡得老子笑嘻了，洗得老子喊娘喽！
你们看嘛，就是这玩意儿！我昨天在山上瞅见的，黑黢黢、黏糊糊的一坨坨，跟泡发的木耳样挤在草丛里头。嫩汪汪的草叶子东一根西一根戳起，跟这些黑坨坨纠缠到一起，我第一眼都没认出来是地衣！
老子
你有没有过那种感觉——明明什么都没干，却累得像被抽空了灵魂？
脑子里像放电影：白天领导那句“再想想”，同事不经意的一个眼神，房贷还剩多少年，孩子下个月兴趣班又要交钱……
把离婚报告交到漠河军区，老子不跟她过了 团长，嫂子早签好字了
团长抬起眼，推了推鼻梁上的老花镜，叹了口气，把桌上另一份文件推到我面前。
道德经问答（112）老子用那八个字描绘圣人的境界？
董延喜：圣人的境界和品行是个什么样呢？老子说：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。”从古至今，合道而行之士所呈现的德性，老子用八个字高度浓缩，这就是“微妙玄通，深不可识”，“微妙”形容精深玄奥，“通”形容通达洞透。圣人的境界是广精博微，
道生一一生二《道德经》第四十二章：从帛书版 看老子的哲学思想
《道德经》第四十二章以 “道生一，一生二，二生三，三生万物” 的经典命题，成为全书最具宇宙生成论色彩的核心章节。1973 年马王堆汉墓出土的帛书《道德经》甲、乙本，为这一章节的解读提供了更接近古本原貌的文本参照。帛书版与流传千年的王弼通行本在文字上的细微差异，
老子西走与《老子》西传
《史记·老子韩非列传》讲：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”以信史著称的《史记》，在这段有关老子西走的文字中却疑点多多。例如关于
“儒”此有趣｜如果古代有热搜，那榜首一定是：孔子与老子的双向奔赴
由于先秦两汉时期儒学的兴盛，汉代以“孔子见老子”为题材的画像石发现数量很多，作为孔孟之乡、儒家文化发源地，山东发现的“孔子见老子画像石”占了百分之八十。这件馆藏于山东博物馆的孔子见老子画像石，形象再现了儒、道两位始祖互敬互学、切磋学问的名场面。
玩着玩着就把钱赚了，人生最轻盈的赚钱方式，老子早已说透
然而总有那么一些人，看起来玩得比谁都疯，却比谁都赚得多。他们为什么能够如此轻盈地致富？
道的本质之一是无为，无为绝非无所作为，而是有着清晰的价值边界
“无为”，乃先秦经典《道德经》中熠熠生辉的核心要义，是道家思想体系里贯通天地人伦的精神枢纽。道教以“道”为至高信仰，视“道”为宇宙万物的本源与运行法则，而“道”的本质特性之一便是“无为”。由此，“无为”不仅成为道教徒洞察自然界生生不息之律动、审视人类社会发展演
道德经问答（111）老子心目中的得道高人什么样？
古代那些善于行道之士，对道的见解玄妙精深，高深到常人难以认识。因为常人难以认识，所以只好勉强加以形容：
治人事天的历史密码：从《老子》“啬”道看王朝的立身与守成
在《老子》“治人事天”的章句里，“啬”字如一把钥匙，打开了中国历史上王朝立身、君主守成的智慧宝库。它关乎精神的内敛、德性的积养，更在岁月的淘洗中，成为鉴别政权兴衰的隐性标尺。
《道德经》人生“四不”智慧：不自见，不自是，不自伐，不自矜
老子在《道德经》中，他提出的“四不”智慧————不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。
《老子》三十七章：帛书本的最后一章
本章最终落脚在“天下自定”上，也算是一个全篇总结。说明《老子》本身是写给侯王看的，目的是帮助侯王让天下安定，结束百年来的“乱世”，让所有人都能够安居乐业。
《老子》三十六章：是阳谋，更是修炼法门
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固与之，是谓微明，柔弱胜刚强。2.鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
退休后的处世哲学：沉默是金，这“四件事”烂在肚子里都别乱说
随着年岁的增长，人们似乎越来越倾向于安静，不再像年轻时那样热衷于表达与争辩。这并非冷漠，而是一种历经岁月沉淀后的通透与从容。年轻时总想用言语证明自己，渴望被理解、被认同，但到了人生后半程才渐渐明白，真正的智慧往往藏于不言之中。托马斯·卡莱尔说：“言语是银，沉默
大婚当日，一个孕妇上门求名分，夫君却爆粗口：和老子有屁关系！
那一声“和老子有屁关系”，不像辩解，更像一头被逼到绝路的困兽，发出的最后一声既愤怒又无助的嘶吼。
如果每个人都能多一点柔软，少一点坚硬人际关系就会变得更加和谐
张其金常说：“人与人相处，就像水与石头的关系，石头坚硬，水柔软，可水却能在不经意间改变石头的形态。如果每个人都能多一点柔软，少一点坚硬，多一点包容，少一点争执，人际关系就会变得更加和谐。”
《道德经》：真正厉害的人，都有这4个特征，看看你占了几个？
快到我们来不及思考，就被推着往前走；快到我们内心越来越焦虑，精神内耗越来越严重。
老子与道教：一场跨越数百年的“神化”误会，本尊若知也摇头
在中国的宗教文化版图上，有一个极其独特的现象：一位主张“清静无为”的古代哲学家，在去世数百年后，竟被尊奉为一场轰轰烈烈的宗教运动的“教主”。这桩“拉郎配”的姻缘，就是道家思想与道教之间剪不断、理还乱的千古公案。
千里之行始于足下：禅宗与老子共启的生命智慧
在快节奏的现代社会中，我们总是渴望一夜成功，追求立竿见影的效果。然而，古老的东方智慧却告诉我们不同的道理：“千里之行，始于足下。”《道德经》更是深刻指出：“不知常，妄作凶。”这两者结合，揭示了生命成功的奥秘——尊重规律，踏实积累。